Na sombra do angico transformada em Senado e Câmara tudo era aprovado
O forte aroma da floração primaveril do angico tangido pelo vento era um convite para alguns sentarem à sua sombra e usufruírem do local, usando como assentos os cambitos e as cangalhas.
Era ali também que, o jumento “Feliciano” e o burro “Dourado” descansavam e aproveitavam para ruminar suas rações de capim misturadas ao milho e colocadas à disposição.
Uma gamela com água, também aproveitada pelas galinhas transformava o desenho imaginário do local numa fazenda. E não era uma fazenda. Era a casa de Raimundim de Maria de Horácio – onde também morava uma reca de meninos, todos “descobertos” no calor dos galanteios das duradouras noites de lua cheia.
Era ali usufruindo da sombra do angico, que se reunia o “senadinho” do lugar. Era onde se sabia de tudo e, também, onde se resolvia tudo. Desde o início da colheita do feijão ou do milho de cada roça cooperativada, até o plantio da maniva, ou carpina interativa e coletiva da vazante – quiabo, melancia, batata doce e alguns pés de abóbora.
Debaixo daquele angico era também aonde se abatia, limpava, cortava e vendia o porco, o bode, o carneiro ou o boi para o consumo da comunidade. Lavagem e limpeza de vísceras não eram permitidas para evitar a proliferação de moscas, ratos e outros insetos roedores. Enfim, aquele angico tinha o mesmo papel que hoje tem o shopping ou a Associação Comercial de cada cidade.
Nas tardes de sábado o local era preparado para receber um encerado de caminhão, enquanto o fole de Seu Tôquim animava e promovia gratuitamente o melhor forró pé-de-serra dos arredores.
Com o suor escorrendo pelo sovaco e pescoço ensebados, homens e mulheres se grudavam, e alguns casais envolvidos, continuavam dançando sem perceber que o frege terminara. Sanfona, fole, pandeiro, triângulo e um bumbo furado, que servia apenas como cenário, pois não emitia qualquer som.
Nas manhãs de domingo, a feirinha comunitária. Macaxeira, farinha seca, rapadura, galinha da terra, peru, carne de boi, de porco e de bode. Fumo, cachaça e até comprimidos para qualquer meizinha.
De tarde, o local se transformava com a chegada do rádio Transglobe à bateria, para a transmissão do jogo do Maracanã ou Pacaembu nas vozes inconfundíveis de Jorge Cury, Doalcei Bueno de Camargo ou Fiori Gigliotti e ainda Waldir Amaral. Na Rádio Assunção Cearense, as vozes de Ivan Lima, José Santana, Jurandir Mitoso e alguns anos depois, de Paulino Rocha e Gomes Farias.
Na segunda-feira começava tudo de novo:
Coçar frieira na beirada da rede. Subir na árvore para fazer uma necessidade fisiológica tentando fugir dos porcos e das galinhas. Tomar banho nu no açude, jogando “galinha d´água”. Beber água fresca da quartinha. Surrão. Caganeira de chicote. Bicho de pé. Balançar na rede, tocando o pé na parede e escutar o ranger do armador. Pirão de farinha seca. Beber caldo no prato sem colher. Cheirar rapé e ao espirrar, dizer: “Armaria”. Cachimbo de barro. Amarrar sabugo de milho no pescoço do cachorro. Assoviar pra provocar o glu-glu do peru. Esperar o cântico do vem-vem e botar o angu para a graúna.
Matar a cobra e mostrar o pau. Pescar no açude com anzol de alfinete. Caçar e pegar “mané-mago” (libélula) nas árvores. Atiçar cachorro vira-lata pra pegar teiú no mato. Passar creolina para matar bicho no lombo do cavalo. Acender a lamparina e andar feito alma com a dita cuja no meio da noite.
Deitar na sombra da catingueira. Cortar unha das mãos e dos pés com canivete. Peidar dentro d´água na hora do banho no açude. Cangalha. Cambito. Chicote. Chifre pra aboio. Caranguejo uçá. Rapadura melada. Alfenim. Batida de cana. Manteiga de garrafa.
Leite mugido. Chiqueirar cabras e bodes. Camaleão. Rola-bosta. Cobra de duas cabeças. Besouro mangangá. Cavalo do cão. Sibite. Graúna. Bem-te-vi. Potó. Muçum de açude e de lagoa.
Debulhar milho e feijão. Plantar maniva. Raposa. Capote. Cabaça d´água. Terrina para água dos animais. Sal em pedra. Torrar café no alguidá. Mão-de-pilão. Pano de coar água no pote. Panariço. Gurgumio. Cajuína. Assar castanha no caco. Espinho de bananeira. Moita de mofumbo. Caminho d´água. Sabão Pavão. Óleo Pajeú. Grude na colher. Ferro à carvão para passar roupa. Anil e goma para camisa de cambraia de linho.
Viver. Cantar. Passar o anel. Brincar de manjô. Pião. Caçar passarinhos. Comer jumentinha. Montar a cavalo e campear o boi. Galo de campina. Alpargatas. Trempes. Pão sovado. Voo rasante da coruja. Rasga mortalha. Calango a galope. Cantoria. Cordel de mimeógrafo. Papel de embrulho. Lápis na orelha. Manteiga à retalho. Caderno de fiados. Bicada pra tomar banho e cusparada no pé do balcão. A “do Santo” na bicada. Tira-gosto de cajá embu. Sirigüela inchada. Arapuca pra pegar sabiá. Foice. Pedra de amolar machado. Cabaça d´água. Beber água na caneca no mesmo cantinho que a velha babona bebia.
O viver na roça que faz o verdadeiro pacote da saudade.
O viver na roça que faz o verdadeiro pacote da saudade…
Esse cabra Zé Ramos a cada texto mais mió dibão, sô!!!!
Cê anda levando Sancho divorta pra mocidade e isso é bão dimais da conta.
Tava inté agorinha recordanu minha infância na minha Desengano, comparando as coisas de seu texto com as que fiz na mocidade… Nem tudo que o amigo elencou eu fiz, pois os afazeres regionais mudam neste gigantesco Brasil, mas boa parte das estrepolias narradas também fizeram parte do garoto que fui um dia…
Abração sanchiano que aquece nossos corações…
Sancho: obrigado. Tomara que pelo menos vosmecê tenha subido na árvore prumode cagar sem ser incomodado por porcos e galinhas.
Obrigado mais uma vez pela belíssima crônica, querido Zé Ramos.
Sinto-me honrado quando me vejo representado por suas reminiscências interioranas.
Todo homem que mora no mato vive feliz. A natureza lhe dá tudo de festa.
Cícero: é verdade. Tem coisa mais mió que cagar no mato? Num tem não. Tem coisa mais mió que assar castanha no caco velho? Num tem não. Tem coisa mais mió que beber café matinal com batata doce cozido? Num tem não. Tem coisa mais mió que o cuscuz do café da manhã na roça, feito num prato? Num tem não.
A genial narrativa do Mestre Zé Ramos não é um estatuto sertanejo “esculpido em carrara”, nem “cuspido e escarrado”.
É cagado e cuspido, mesmo!
O cabra tem o DNA de sertanejo da gema.
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Marcos: aubrigado. Só mermo vosmecê prumode me torturar deliciosamente com esses comentários!
Caro José Ramos com essa outra crônica vc dá outro show de bola explorando temas nordestinos., que Sancho Pança, Marcos André e o grandioso Cícero se declinaram de atenção para a forma simples, mas excepcionalmente maravilhosa de escrever sobre as coisas matutas. Parabéns, de novo. Aliás, lhe enaltecer virou rotina pra nós. Coisa boa. .
Carlos Ivan: Mestre, a convivência ao lado de vocês está me “purificando”. Pode acreditar. Agradecido, amigo!