JORNAL DA BESTA FUBANA

A pós-modernidade nasceu em St. Louis, Estados Unidos, em 15 de julho de 1972, representando o epítome (síntese) de um marco histórico relevante, portador das seguintes características básicas:

– Ausência de regras e valores muito rígidos;
– Individualismo preponderante, quase exclusivo;
– Pluralidade e diversidade analíticas;
– Combinações de tendências, gostos e estilos;
– Produção em série de cultura voltada para o consumo alienante rápido;
– Ampla liberdade de expressão e pensamento;
– Mistura entre realidade e imaginação – hiper-realismo;
– Disponibilidade de grande quantidade de informações;
– Amplas incertezas e vazios existenciais.

Segundo alguns analistas sociais contemporâneos, com a pós-modernidade, o ser humano do pós-guerra tornou-se inserido num contexto repleto de imagens, signos e símbolos que são, em geral, mais valorizados do que os objetos em si. Tal valorização leva ao hiper-realismo, que pode ser entendido como sendo a pretensão de transpor as realidades objetivas para o universo da construção das imagens.

Com a chegada da pós-modernidade, o hiper-realismo é uma condição ilusória e não necessariamente real, responsável por iniciar situações de choques, conflitos e confrontos entre a imaginação e a realidade. O filósofo polonês Zygmunt Bauman, ao analisar a pós-modernidade, afirmou que tudo é fluido, tudo é líquido. Não há, portanto, nada de concreto quando se analisa a pós-modernidade, seus acontecimentos e suas relações interpessoais.

Lamentavelmente, vivenciamos uma época de múltiplas incertezas, de uma transitoriedade sem limites, onde as ideias mais fecundas do sadio comportamento humano perderam significado. E o sonho de construir uma sociedade feliz e justa para todos foi catapultada por individualismos obsessivos por somente ganhos pessoais nunca solidários com ninguém, tudo sendo potencializado por guerras que apenas desejam conquistar novos espaços econômicos, desfavorecendo milhões pela morte, fome, desassossego e destruição da moral e dos bons hábitos. Ruindo quase em definitivo uma racionalidade que esperançava por um mundo mais fraterno para todos.

A única certeza que temos, na atual pós-modernidade, é a de que estamos ingressando numa nova era da humanidade, com o crescente desempenho de uma IA – Inteligência Artificial que muito poderá contribuir para novos eventos sociais, positivos ou negativos, com novos modos de pensar e agir, inclusive através de uma espiritualidade mais racional, não fundamentalista, essencialmente solidária, capaz de sobrepujar as predações físicas e morais que se avolumaram nos quatro cantos do planeta.

Em termos sociológicos, tal conjunto de mudanças poderá acarretar:

a. A consolidação e a supremacia do Estado-Nação como organização capaz de conduzir ou estancar o fluxo das atuais predatórias ações econômicas.

b. O surgimento de novas agendas sociais e políticas, caracterizadas por preocupações ecológicas e pela multiplicação, fortalecida ou enfraquecida, dos movimentos sociais.

c. A reafirmação dos princípios iluministas de que a ciência, por meio da razão instrumental, seria capaz de construir as bases de um novo modelo social.

d. A continuidade de um modelo trabalhista pautado na rotina, na obediência à hierarquia e na alta produtividade.

Para desde já travar um bom combate contra a ansiedade, a timidez, a fobia social, os medos e as angústias que muito prejudicam os atuais desempenhos pessoais, familiares, profissionais, organizacionais e comunitários, recomendo a leitura de um livro que bem explicita as causas e os procedimentos de superação. Ei-lo: O NOVO MEDO DOS OUTROS: ANSIEDADE, TIMIDEZ E FOBIA SOCIAL NO SÉCULO XXI, Christophe André, Patrick Légeron e Antoine Pelissold, Petrópolis RJ, Editora Vozes, 2025, 343 p. Um excelente guia para se perceber por que efetivamente temos medos patológicos que oprimem nossos interiores e nossos comportamentos nos ambientes familiares e profissionais, diferenciando os medos normais daqueles eminentemente patológicos.

Excelente guia para uma mais autêntica Cidadania Brasileira!!